عن جيلنا الذي

عن جيلنا الذي
أريد أن أكتب عن جيلنا , جيلنا الذي صمت طويلا.
جيلنا هو جيل السبعينيات والثمانينيات, لاسيما من 1971 إلى 1985, باستثناءات قليلة ويمتد بشيء من الاختلاف حتى 1990.
بالفعل قلما نتكلم كثيرا , ولكن صمتنا لا يعني أننا بلا أحلام وبلا رأي .
من حظوا بأبناء من جيلنا يعرفون أننا لسنا ملائكة , لكن تغلب علينا صفة تقدير الظروف , ويعرفون أننا لا نميل  إلى الصراع , ويعرفون أننا قد نصمت عندما لا تعجبنا الأمور, وإن تكلمنا نُلام , لكن اكثرنا قرر أن يتكلم على كل حال.
...
..
.
من حظوا بأبناء من جيلنا , ثم رأوا أحفادهم عرفوا أن سياسة الاسكات لا تُجدي معهم , والحم لله.
...
..
.
لن يضيركم يا سادة سواء كنتم أكبر أم أصغر منا , أن تقرأوا عنا مقالة.
عن جيلنا الذي , وبعد الذي جملة لا محل لها من الإعراب, لكن جيلنا وُلد بمواهب فنية فطرية , ونظام التعليم حول العالم حرم أكثرنا متعة أن يحيا هذه الموهبة بكاملها ,فالوقت لا يكفي والدراسة أهم , ومن سيهتم بالفن والأدب والرياضة , هذه الأمور لا تعد من مصادر الرزق ! وكأن الله لم يقل إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين .
...
..
.
والجملة بعد الذي هي جملة صلة الموصول , وبغيابنا انقطع شيء ما , غبنا حزنا , لأن المناهج الدراسية أهم من فنونا وأدبنا ومواهبنا الفطرية , قلة منا حققت حلمها , وقلة تجاهد لتحقيقه , وكثرة حزينة لكنها لا تكف عن التعلم بطرق مبتكرة بعيدة عن الأساليب الدراسية الجافة.
...
..
.
عن جيلنا الذي تجنب الصراع من أجل حلمه وسكت ,عن جيلنا الذي يُحسن التواصل مع من يكبرونه ومع من يصغرونه عندما يريد, لأنه صلة موصول شاء أم أبى , عن جيلنا الذي كُبِتت مواهبه لصالح مناهج عقيم , عن جيلنا الذي يفهم ويسكت, عن جيلنا الذي قابلت موهوبين منه حول العالم على الفيسبوك وخارجه, وقد عادوا  إلى مواهبهم في الآداب والفنون والرياضة بعد صمت وتجاهل,, وتجارب تشبه الزلازل والأعاصير  هدمت حياتهم أو بها أو كادت. عن جيلنا الذي دمر تَمَزُق حلمه شيئا في ذاته , فتدمرت علاقاته الأسرية عندما يسعى لبنائها أو كادت, فدروس الحياة تدفع إلينا ما يُسقط الضوء على ما يجب لتكامل ذاتنا وعلى الظل فيها شئنا أم أبينا , وكم خبئنا من كنوز في الظل فقط لأنها غير مناسبة والمناهج العقيم وكليات القمة أهم !
...
..
.
عن جيلنا الذي عاد ويعود وسيعود بعد أن تذوق فنونا راقية وآدابا مميزة , عن هذا الجيل أقول إنه يستحق أن يأخذ فرصته , فغيابه هو الذي سمح للرداءة أن تطفو على السطح باسم الفن والأدب , وغيابه هو الذي سمح للأخلاق بالانحدار , وهو الذي سمح للفجوة بالاتساع, عن جيلنا الذي تنطبق عليه هذه الأوصاف حرفيا , ذلك الجيل الذي تترواح أعمار أفراده بين الخامسة والعشرين و الخامسة والأربعين , قد يكون بلا محل من الإعراب , لكنه يستحق أن يُعرب عن نفسه , ويستحق أن يبقى جملة صلة الموصول , وكم تضيع الأمور عندما تتقطع الصلات !
...
..
.
 أطلت عليكم لكن جيلي من حقه أن يكون ذاته , كل ذاته , بعد  أن يزرع مواهب الظل  أشجارا , ويتخلى عن الاستظلال بها وحده.
لكن ليتكلم جيلي عليه أن يعرف أن شجرته الطيبة لها مكان , وعليه أن يعرف أن الفن الراقي والأدب المميز والرياضة الخلوق لها مكان . عليه أن يعرف أن له مكان .
...
..
.
اعذروني فقد رأيت مواهبناعتموت لحساب الدراسة والوظيفة , ورأيت الردئ يطغى , وجيلنا صامت مسالم يتجنب الصراع ما استطاع كعادته , فأحببت أن أوصل صوته إليكم , بعد حديثي معهم .

ملحوظة: عموما لا محل له من الإعراب ليست تقليلا منه , ولكن كل ما هنالك أن من حوله جاهدوا ليعربوه بتشكيله وفقا لما يرونه مناسبا له , ولهم , عوا عن أن يتركوا لكينونته وفنه فرصة الإعراب عما في أعماقه .

تحياتي وتقديري

إعلان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعلن اليوم بمنتهى الوضوح والقوة أنني قد تركت الأحمدية بفرعيها الأحمدي واللاهوري واخترت الإسلام الحقيقي الأصيل الذي يقر بخاتمية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبكونه آخر أنبياء الله تعالى، وأنني قررت العمل بحديث رسول الله واعتزال الفرق كلها وان اكون مسلمة فقط و أن يكون إمامي دوما كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وحبي للصحابة و التابعين وأمهات المؤمنين وآل البيت،ليس في تجربتي مع الأحمدية بركات بل أذاقني الله من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلي أرجع ، وقد اخترت الرجوع، أكرمني الله بالإطلاع على كثير من الأديان وعلى كثير من الفرق الإسلامية ودرست شيئا من العلوم الشرعية ، ولكنني للأسف لم أدرس معنى ختم النبوة خارج الأحمدية إلا في شهر رمضان الجاري،وذهلت من قوة حجج الإسلام في هذا المجال ، وضعف حجج الأحمديين فيه ، حسب فهمي،  وكذلك موضوع استمرار الوحي وهو اعتراضي السابق عليهم ، ومن سبل النجاة التي قدرها الله لي أنهم لم يعرفوا رأيي في استمرار الوحي على نحو أرجو أن يوفقني الله لتوضيحه لاحقا ، لا أنوي مناقشة خصوصيات أي إنسان ، لكنني أنوي أن أوضح بعض النقاط الفكرية في هذا المجال ، اعذروني فقد لا توافق آرائي ما ترونه الرأي الصحيح في مسألة ما ، لكنني أعرف يقيننا أنني ما أحببت السيد ميرزا غلام أحمد إلا لظني أنه خادم صادق لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، الآن وقد عرفت أنه عدو له وأنه ادعى لنفسه أنه يفوقه في بعض كتاباته ، فإنني لحبي لحبيبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم قد آثرت أن أدع ما يريبني إلا مالا يريبني ، وأن أعود إلى سعة الإسلام .فإن قال الأحمديون إني ارتددت ، قلت وهل الأحمدية دين غير الإسلام وإن قالوا إني كفرت فإن الكفر تغطية وإنني أغطي ذلك الذنب الذي لم أقصده ، إنني ومن هذا المكان أعلن أنهم يعرفون عنواني و أعلن أنني أحب الشهادة في سبيل الله ورجوتها من قلبي ، فإن متت شهيدة فاعلموا أن ما يقال عنهم من قتلهم لمن يترك جماعتهم صحيح ، أكره أن أموت مجانا ولا أكون دليلا ينصر الحق وإلا فكلنا سنموت .
وإن قالوا عني ماليس في او ما فهموه خطأ عني أو مني أحيانا (كما قد يتضح سر ذلك لاحقا بإذن الله ) فإن حسبي الله ، وليس هذا بمستبعد فقد اغتابوني وبهتوني وأنا احمدية معهم ، فكيف لو تركتهم؟ وليس ماحدث ساعة الخلاف أيام الحوار المباشر منا ببعيد ، فقد ادعى بعضهم أنني قلت إن الخليفة كهنوت ، وكنت قد قلت إن منع رأيي من الوصول إلى الخليفة كهنوت ، وكنت أرسل لهم بعض الرسائل وبعض التوضيحات ، فيقولون لي ألم تقولي كذا متجاهلين بعض ما وضحته في رسائل تالية ، فأوضح ما قلته في سياقه فينكر بعضهم ، ليسوا كلهم بغاية السوء منهم قوم طيبون يجاهدون ليرضوا الله ، وليسوا جميعا من السذج بل منهم مفكرون ، ولكن الأسلوب الذي يخاطبهم به خصومهم يشعرهم أنهم على الحق ، وهو في حاجة إلى تغيير يسير للنفع العام،إنني من هذا الموقع أدعو إلى تدريس أدلة ختم النبوة بقدر الإمكان وعلى أوسع نطاق ، فهذا هو الباب الذي دخل إلي منه الظن الذي لا يغني من الحق شيئا ، ولم يناظرني أحد بقوة في هذا الموضوع ، مع ان بعضهم كلمني فيه ، لكنني حينما قرأت تبين لي الحق الأبلج بفضل الله تعالى،سبحانه لا أحصي ثناء عليه هو كما أثنى على نفسه .
فقط أجيب على سؤال مهم : هل سأعود إلى إسلام يؤمن بتفجير الأبرياء والنسخ وسحر الرسول وحياة المسيح في السماء ومعجزات أشراط الساعة كما تخيلها البعض؟ أين بديلي المتكامل ؟ وردا على هذا السؤال أقول لم أومن يوما أن الإسلام يأمر بتفجير الأبرياء بل هو تفسير خاطئ وبقية القضايا في السؤال خلافية ، وهناك من يؤمن بها ومن يؤمن بعكسها وكل منهم يفسرها بطريقة وله أدلته في قبولها ونفيها ، ولا أحتاج إلى كسر ختم النبوة لأومن بأي شيء، إن فهم القرآن والحديث لا يشترط ان يكون دقيقا عند الجميع ، وبالنسبة للأحاديث فهي تدرس دراية ورواية وصحة أحدهما دون الآخر يجعلها ظنية الدلالة لا يستدل بها في العقائد ، وهذا موضوع كبير أكبر من هذه العجالة التي أريد بها أن اعود إلى الإسلام الحقيقي الأصيل الجميل فعلا، ذلك الدين الذي لم أتركه ولم أنكره ، إنما هو بعض الظن لسوء فهمي لنقطة ختم النبوة،أستغفر الله ربي من كل ذنب وأتوب إليه،وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله و سأعيد التفكير في الكثير من القضايا واكتب رأيي فيما اراه مناسبا ، لاحقا بإذن،إن عشت  .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختكم في الله

هبه يحيى جادالله
ملحوظة مهمة : الأحمديون كما عرفتهم مسالمون ومواطنون ، لكنني قرأت أنهم يغتالون بعض من يتركهم ، ولما كنت لا أعلم حال كاتب هذا الكلام لأتبين أهو فاسق أم لا؟ فأنا فرصتنا العملية لتبين ذلك.
أحب أكثر الأحمديين فعلا ، لكن بعضهم تدخل في خصوصياتي و تكلم في حقي ببهتانات وصلتني لاحقا ، وأحدهم منعني من خدمة الجماعة بكل سبيل ممكن ، عندما أحببتها وأردت بصدق أن أخدمها ، ولاصحة للاتهامات البلهاء من حج إلى قاديان وتوجه إليها في الصلاة ولا للعمالة ولا غير ذلك حسب خبرتي مع الجماعة ، الموضوع بالنسبة لي متعلق بختم النبوة و التعارضات والإصرار من بعضهم على رميي ببهتانات ، صحيح أنني أعمل سكرتيرة التربية في الجماعة ، لكنني كنت أحلم بترجمة كتبها على نطاق واسع وبما هو أكبر في خدمتها لوجه الله تعالى ، فقوبلت برفض، ومع بعض الاستخارة في حياتي ومع قراءة مفهوم خاتم النبيين عند من يؤمنون بوفاة المسيح عليه السلام مثلي ، عرفت أن الأحمدية لا تسعني ، أرى أن السيد ميرزا غلام أحمد شخص أحب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأحب الله والقرآن ، وحالفه التوفيق في بعض كتاباته وخالفه في بعضها ، ولا أراه نبيا ولا أراه المسيح .

رسالة قصيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام
بعض الناس يكتبون على سبيل الوعظ ولا يطبقون ما يكتبونه في حياتهم العملية لذا يكتبون كثيرا كلاما براقا ثم يعاملهم الناس ولا يجد فيهم ما قالوه وبعضهم يكتب أثناء التطبيق , وبعضهم وأنا منهم يكتب بعد التجربة وإتقانها عما عايشه وطبقه وخبره وعرفه فعلا , ولهذا السبب لا أكتب دوريا ولي مدة لم أكتب , أكتب بعد نهاية التجربة وأضع فيها أفضل ما توصلت إليه من حلول تناسب حياتي , قد تناسب حيوات البعض تماما وقد لا تناسب البعض إطلاقا , وقد تكون أي مكان بين الاثنين للآخرين , ووحده القاريء من يفكر ويقرر , لكنني لا أكتب بعقلي فقط ولا بروحي فقط ولا بقلبي فقط ولا بيديّ فقط , عندما أكتب أكتب بكل كياني وأحترم قارئي وأوثق ما استطعت , قد يكتشف العلم لاحقا ماهو أفضل , ولكن احترامي لقارئي يجعلني أكتب بكل كياني بصدق وتوثيق واحترام , لأنني محاسبة على ما أكتبه وفقا لقناعتي وتوثيقي وصدقي واحترامي لنفسي ولقارئي, واحترامي لوقتي وأوقاتكم يجعلني أكتب ماهو مفيد في هذا العصر , وأعوذ بالله أن أكون ممن يعظون ولا يطبقون , ويقولون مالا يفعلون , كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون . فإلى لقاء قريب أكتب فيه حسب القواعد المذكورة آنفا في هذه المقالة  بإذن الله .مع خالص تحياتي لكم.
بوركتم وجزاكم الله خيرا كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختكم في الله
هبه يحيى جادالله 

دعائي في هذا اليوم المبارك

دعائي في هذا اليوم المبارك هو
للهم من أعانني على وقف حياتي لخدمتك فقربه منك واقبله , ومن حرمني وقف حياتي لخدمتك بكيده وتدبيره وغيرته وعناده وكبره وإخفائه الحقائق فاحرمه خدمتك , إلا إذا تاب وتراجع وأعانني , أعرف أن منك الحول والطول, ولكنك يا إلهي سمحت لبعض خلقك أن يكونوا مغاليق الخير مفاتيح الشر , ووضعت حاجتي تلك تحت يد بعض هؤلاء , فأرني فيهم بأسك إلا إذا تابوا , وجعلت بعض خلقك مفاتيح الخير مغاليق الشر , فاجعلني منهم يارب العالمين , اللهم عليك بمغاليق الخير مفاتيح الشر إلا إذا تابوا , اجعلهم عبرة لمن يعتبر , واهدِ من كان في قلبه مثقال ذرة من خير منهم ليهتدي ويتعاون معي على خدمتك وعلى وقف حياتي لخدمتك , آمين يارب العالمين . اللهم اقدر لي ولمن أراد بي خيرا , أو دعا لي بخير الخير حيث كان ورضنا به وارض عنا واستعملنا بفضلك ولا تستبدلنا بذنوبنا, واكفنا كيد الكائدين ومكر الماكرين, واغفر لنا , يا أرحم الراحمين , آمين يارب العالمين مع الاستغفار , اللهم استجب آمين 

اطفال الشوارع 2030 - #غيّرها #Ghayrha

عن الدراسة (محتوى أرشيفي , لتبقى الحقيقة , وليعرف الناس أن من يعيبون على الناس عبادة آراء المشايخ يعبدون رأي الخليفة ويشوهون من يخالفهم عنده وعند غيره )

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام

ظن البعض وأشاعوا بغير روية ولا تدبر أن الدراسة التي نشرتها تعبر عن رأي مخالف لرأي الجماعة , أو إنني أريد أن أنشره  دون علمها أو غير ذلك وكل هذا محض كذب , الدراسة في حد ذاتها جزء من رحلتي الفكرية إلى الجماعة الإسلامية الأحمدية , وفي الرحلة مواقف إنسانية ووحي* أيضا , وقد تلقيت أكثر من دعوة مباشرة لشخصي المتواضع وغير مباشرة على القناة لكتابة قصة بيعتي , وكلكم لاحظتم كيف تطالبنا القناة ليل نهار بفعل ذلك , ولما كان لكتاب المهندس عاطف عزت فرعون موسى كان من قوم موسى دور محوري في رحلتي هذه وجب أن أكتب عنه , أحسنوا الظن , فليس في كم الأكاذيب التي أشيعت عن معارضتي للخلافة ذرة من الصحة , أوضح فقط كيف تطورت رحلتي الفكرية وهذا جزء منها , ولا أستطيع أن أكذب في روايتي بشأن قصة بيعتي فقد رُبيتُ على الصدق بفضل الله تعالى  , من شاء فليوافق ومن شاء فليرفض , ولكن احسنوا الظن واحذروا بطش الله ولا تتهموني زورا , والخليفة أيده الله وحده يملك الفصل كما يرشده الله تعالى , ولا يظنن أحدكم أني أفكر في ترك الجماعة أو معارضتها نهائيا , هي رحلة أكتبها كما كانت , وبمنتهى الصدق , ولولا أنهم طلبوا مني كتابتها مرارا ما كتبتها ,وباختصار رأي الجماعة يقرره الخليفة أيده الله تعالى, ورحلتي الفكرية إلى الأحمدية كتبتها بصدق لأنها جزء من قصة بيعتي وقد ألحوا عليّ كي أكتبها, وهناك ملابسات أخرى لا تعني إلا الخليفة أيده الله أبلغت حضرته بها, والفصل له والقرار له , و لأنها لاتفيد أحدا غير حضرته,لا ضرورة للحديث فيها إلا مع حضرته أيده الله ,  وجزاكم الله خيرا لحسن تفهمكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختكم في الله
هبه يحيى جادالله8-9-2013  
* هكذا تسميه الأحمدية , ولكنها كانت رؤى هداني بها الله في رحلتي , لم أكن أفهم معناها , وظننتها محايدة , فإذا بي أفهم كيف أراد الله أن يخبرني أنها ليست لي , ولكنه أراد أن يعلمني في الرحلة, فله الحمد على ذلك.

من هو فرعون؟ وما يصاحب ذلك من قضايا الجزء الثالث

هذا الكتاب
لك دور تعال معي لتعرفه 
للتحميل من هنا 

http://www.mediafire.com/view/?nj6fnpba624na7k

تحياتي و شكري و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هبه و النيل

خاطرة سريعة
هنا النيل يسيل وبحنانه النبيل يروي جيل بعد جيل يقهر المستحيل  و النيل هو أقرب رمز يحضرني عندما أريد أن أعبر عن نفسي , النيل النبيل , قالوا مصر هبة النيل و لكن النيل تعني حرفياالمنتسب (ني) إلى الإلة (إيل) , وهذا اسمه عند قدماء المصريين الموحديين  , و حابي ليس إله النيل , و لكن النيل حاب (عطية /هبة ) الإله , و لكنه التزييف الذي نسي أن فقه اللغة يفضح كل شيء , كيف لا أحبه وكلانا هبة من الله فقط عند من يفهمون معنى الهبة ومعنى النيل اسمه نيل وحابي وهو المنتسب إلى الله بمعنى كونه عطية الإله وهبته من أول يوم , فقه اللغة لمن يزورون التاريخ بالمرصاد , بغض النظر عن خلفياتهم , و البقية تأتي في الجزء الثالث من الدراسة بعون الله

الجزء الثاني من دراسة من هو فرعون؟ وما يصاحب ذلك من قضايا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي الكرام
أضع هنا المزيد من قطع البازل لتزداد الصورة التي حاول الماسون تمزيقها وأخفوا جزء منها و أعطونا الأجزاء المبعثرة في فوضى حقيقية ظهرت أمامنا و لمسناها , تكمل هذه الدراسة الصورة وتزيدها وضوحا , و تظهر كيف نتجنب الأثر السلبي للماسونية بهداية القرآن الكريم و الأحمدية المباركة , فلنكمل الرحلة في تأملاتنا على طريق الله نور السماوات و الأرض
التحميل من هذا الرابط
http://www.mediafire.com/view/?338np56m38344pb

تحياتي
جزاكم الله خيرا كثيرا و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هبه يحيى جادالله

عن هامان وقارون زمن رعميس الثاني ومرنبتاح , وهل لهما وجود؟

يقول البعض أن الشعوب القديمة كانت تؤمن أنه من الممكن أن تصعد إلى السماء على المباني العالية لترى صورة الله , و نحن لا نختلف معهم في إمكانية ذلك  , و لكن ما نختلف معهم فيه هو أن قدماء المصريين كانوا يؤمنون بذلك انظر الصورة الأولى من كتاب قدماء المصريين أول الموحدين لدكتور نديم السيار.




شخصية هامان في مصر القديمة , هل كان هناك قائد اسمه هَم آمان في مصر زمن رعميس الثاني ؟ ما معنى هَم أمان ؟ هل هي هَم أمان أصلا؟
الكلمات المصرية تعتمد على الحروف الساكنة و ليس فيها حروف متحركة و هي تشبه المجموعة العروبية في ذلك , و ليس فيها تشكيل , وافتراض أن نطق الكلمة هم أمان خطأ , ولكن الخليفة الثاني رحمه الله حاول في حدود العلم المتاح له أن يبرهن على تفوق القرآن الكريم , وهو جهد يشكر عليه , و لكن أصل نطق الكلمة هو هُم و الدليل كلمة جرهم : وتعني الجنود المهاجرين بالمصرية القديمة و قد فصلنا هذه النقطة في الملحق السادس من الجزء الأول , و الآن نعود إلى كلمة هم , فنجدها تعني فيلق /جيش /كتيبة /جنود ...إلخ , و بالعودة إلى كتاب جيمس هنري المعنون :تاريخ مصر من أقدم العصور إلى العصر الفارسي , فإننا نجد أن فيلق آمون و بالمناسبة آمون تكتب آمن بالحروف المصرية القديمة , فينطقها من شاء آمان و من شاء ىمون ليلصقوا الشرك بالمصريين القدماء , و يتركون نطق آمين , وهو ما يجب أن نسأل علماء المصريات عنه , تجدون في هذه الصفحة من الكتاب أسماء الفيالق الأربعة في جيش رعميس الثاني , و المفاجأة المبهرة التي يبريء الله بها رعميس الثاني بعد موته (حتى مع تجنيات جميس هنري المعروفة على الحضارة المصرية) أن فيلق آمون (هم آمون) يقوده رعميس الثاني بنفسه ,
انظر الصورة الثانية وهي صفحة من الكتاب الذي نشرته مكتبة مدبولي




والآن هل كان لوزراء البناء قوة عسكرية تسمى هامان في مصر القديمة ؟!


و السؤال المهم هو لماذا أزال اليهود اسم هامان من التوراة ؟ و الجواب غاية في البساطة , لأنهم في مرحلة كتابة عزرا للتوراة أرادوا أن ينتقموا من الشعوب المحيطة ويوهموا العالم أن لهم حقا موسعا في اراضٍ كثيرة وأرادوا أن يشوهوا تاريخ من حولهم , و بإظهار تشابه الاسمين هامان زمن احشويرش وهامان زمن (فرعون/أبو فيس/الوليد بن مصعب ) سيظهر انتمائهم إلى نفس الجنس أو إلى جنسيتين قريبتين من بعضهما , ومن تعمد تحريف الكلم عن مواضعه , بإمكانه أن يحذف اسم شخص بسهولة , لماذا نبحث عن إجابات معقدة , و الإجابات البسيطة حاضرة ؟!
لم يذكر أي شخص أي شيء عن وزير مالية اسمه قورح أو قارون زمن رعميس الثاني أو مرنبتاح , فلماذا؟
لأنه لا وجود له , هل تفكرنا ولو لمرة واحدة في معنى قوله تعالى : وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة .
المفاتح نفسها لا يستطيع حملها عصبة أولو قوة , لماذا؟ لأنها صخور على مغارات وكهوف في الصحراء , هكذا ببساطة إجابة بسيطة للغاية , و الله خسف به وبداره الأرض و ليس به وبكنوزه , و لكن هناك نقطة جديرة بالانتباه , لا نقول أن كل بني إسرائيل في كل فتراتهم التاريخية كانوا غاية في السوء , كان من بينهم من هو جيد ومن هو ممتاز ومن هو سيء , فهذه هي طبيعة الحياة , ومن حرفوا التوراة و زيفوا تاريخ الأنبياء عليهم الصلاة و السلام و تاريخ الأمم المحيطة زمن عزرا , لا يصعب عليهم أن يزيفوا تاريخ بقية أجدادهم وفي الواقع أعتقد شخصيا أنه كان منهم صالحون و منهم دون ذلك .
إذا كانت الصور غير واضحة حمل المقالة ملف pdf من هذا الرابط
http://www.4shared.com/office/Z3UtwyXx/___________.html